Zur Grabungsgeschichte der archäologischen Stätten zwischen Hager Edfu und Nag' el-Hisaja al-Gharbi more

Andreas Effland ZUR GRABUNGSGESCHICHTE DER ARCHÄOLOGISCHEN STÄTTEN ZWISCHEN HAGER EDFU UND NAGa EL-HISAJA AL-GHARBI Im Survey-Areal des Edfu-Projekts im westlichen Wüstenrandgebiet zwischen Hager Edfu im Norden und Naga el-Hisaja al-Gharbi im Süden liegen mehrere bereits bekannte archäologisch relevante Stätten.1 Horus-Tempel B E H Hager Edfu Deir el Amba Bakhum Kom el Hedid ? el-Adwa Edfu Pyramide von Ghuneimiya N i Surveygebiet ca. 12 km l E D E T Nag a el-Hagg Zeidan Stationskapelle? Nag a el-Hisaja al-Gharbi * Skizze: Das Surveygebiet des Edfu-Projekts 1 Leider sind diese Fundstätten zumeist bis heute noch immer ungenügend erforscht und publiziert; cf. jedoch zuletzt GABRA, Möglichkeiten zur Feldarbeit in Edfu, in: 50 Years of Polish Excavations in Egypt and the Near East, Acts of the Symposium at the Warsaw University 1986, Warschau, 1992 (1995), 113-115; RZEUSKA, Les nécropoles d'Edfou, in: Essays in honour of Prof. Dr. Jadwiga Lipińska (WES I), 1997, 151-157. 22 Andreas Effland Kom el-Hedid In dem Fruchtland-Areal zwischen dem Tempel von Edfu und dem westlichen Wüstenrandgebiet befindet sich „... a low mound, known as Kôm el-Hedid, ‚the Mound of the Iron', from the fact that a great deal of that metal was once found there. There seems once to have been a small temple and town here, dating, judging from the fragments of pottery, from the late Ramesside to Ptolemaic times.“2 Dieser Ort ist mir außer dieser Bemerkung von WEIGALL nicht weiter bekannt.3 Hager Edfu4 Die Nekropole und das koptische Kloster (heute Deir el-Amba Bakhum) von Hager Edfu liegen etwa 4 - 5 km west-süd-westlich von Edfu. Parallel zur Straße von Edfu nach Hager Edfu verläuft heute ein Bewässerungskanal.5 Das auch vom Pylonen des Edfu-Tempels aus zu erkennende Kloster ist am Fuße des dort anstehenden Sandsteingebirges errichtet. Dieser Gebirgszug hat eine Nord-Süd Ausdehnung von etwa 2 km. Zahlreiche Felsgräber sind hier angelegt worden.6 2 3 4 5 6 WEIGALL, A Guide to the Antiquities of Upper Egypt, London ²1913, 346. Der Information des Inspektors Zanaan Nubie Abdou Salaam zufolge, dem ich hiermit danke, befindet sich jedoch im Fruchtland zwischen dem Tell Edfu und Hager Edfu ein kleiner Hügel mit dem Namen Kom el-Farahy. Auf diesem sollen noch immer Keramikfragmente zu finden sein. Nicht in PM, cf. aber MALEK, in: LÄ IV, 427, s. v. „Nekropolen. New Kingdom and 3rd Int. Period.“; VERNUS, in: LÄ VI, 324, s. v. „Tell Edfu“; GABRA, in: Cop.Enc. IV, 1200, s. v. „Hajir Idfu“; ders., in: 50 Years of Polish Excavations, 1992, 114; RZEUSKA, in: Fs Lipińska, 1997, 155; 157. – Auf der Karte der Description de l’Égypte (fol. 3) wird dieser Ort MaHallet Mangourah genannt, cf. COQUIN und MARTIN, in: Cop.Enc. III, 825, s. v. „Dayr al-Malâk Mîkhâ'il“; bei LEPSIUS, LD I, Abth.I.Bl.3bis. heißt er Mangura; die Karte des Survey of Egypt, Blatt 24/87 nennt das dortige Kloster El Shuhada Monastery (El Amba Bakhûm); cf. auch R. KLEMM und D. KLEMM, Steine und Steinbrüche im Alten Ägypten, Berlin - Heidelberg, 1993, Karte S. 229. Cf. auch MEINARDUS, Christian Egypt. Ancient and Modern, Kairo 1965, 326. Cf. GABRA, in: CdE 52, 1977, 209; cf. auch die Karte bei BIETAK, in: WEEKS, Egyptology and the Social Sciences, Kairo 1979, 111. Grabungsgeschichte 23 Die früheste mir derzeit bekannte Erwähnung dieser Gräber stammt von BAYLE ST. JOHN, der in den Jahren 1846 und 1851 Ägypten bereiste7: „Near the gisr was a Coptic convent, or village, which we visited. The court was encumbered by a number of hovels; the church with four altars or recesses, contained a few rude paintings, but no inscriptions. We had been told by the Arabs that it was built over the entrance of a vast cave; but the priest, a polite old gentleman, denied that this was the case. Around were numerous tombs, some cut in the face of the rock, others with well-entrances; but no sculptures or ornaments of any kind.“8 Wann die ersten Ausgrabungen in der Gegend von Hager Edfu unternommen wurden ist mir nicht bekannt, WEIGALL berichtet jedoch: „Rising less than a hundred yards from the edge of the cultivation, a series of low hills here border the desert. At the foot of one of the northern hills stands the Coptic monastery of Mari Girgis9. ... In the side of the hills behind the monastery, and extending to the north and south of it, there are a large number of rock tombs which were made for the richer inhabitants of Edfu. These tombs generally consist of a single chamber or sometimes two chambers of small dimensions opening immediately on to the slope of the hill; but they are often more elaborate, some having a kind of entrance shaft with 7 8 9 Cf. DAWSON und UPHILL, Who Was Who in Egyptology, London ²1972, 257. BAYLE ST. JOHN, Village Life in Egypt Vol. II, London 1852, 59. Für diesen Hinweis danke ich Herrn Prof. Dr. Lothar Störk. KURTH, in: GM 142, 1994, 97 f., n. 25-28, hat bereits darauf hingewiesen, daß nahezu alle anderen Autoren das Kloster in Hager Edfu als dasjenige des Pachom ansprechen, Weigall jedoch stattdessen Mari Girgis (St. Georg) nennt. Kurth nahm u. U. einen Hörfehler Weigalls an, so daß an Mercurius zu denken wäre, den Heiligen, nach dem vermutlich das ältere Kloster am Orte benannt war und das durch die dort aufgefundenen Manuskripte des 10. und 11. Jhdts. (s. u.) gut belegt ist. Andererseits weist er auch auf die Möglichkeit hin, daß zugleich andere Heilige am Ort Verehrung fanden. Dabei ist (op. cit., 97, n. 26) auf MEINARDUS, Christian Egypt. Ancient and Modern, 326, verwiesen worden, der St. Georg nicht nennt. Die vier Haikals des Deir el-Amba Bakhum sind jedoch tatsächlich der Jungfrau Maria, St. Pachom, St. Michael und St. Georg geweiht (und nicht Johannes dem Täufer, der allerdings durch eine Ikone vertreten ist; an dieser Stelle möchte ich Abuna Bimen al-Bakhumi danken für die geduldigen Erläuterungen im Pachomiuskloster); cf. jetzt korrigiert auch MEINARDUS, Monks and Monasteries of the Egyptian Deserts, Kairo ²1989, 185. Im Jahr 1907, so erwähnt RUSTAFJAELL (The Light of Egypt. From Recently Discovered Predynastic and Early Christian Records, London ²1910, 6) wurde das Kloster auch „das neue Weiße Kloster“ genannt. – Der einzige mir bekannte Grundriß der Kirche des Klosters findet sich in ALSYRIANI und HABIB, Guide to Ancient Coptic Churches & Monasteries in Upper Egypt, Kairo 1990, 34. 24 Andreas Effland steep steps leading down to the doorway, and others being made with a small court before them. In none of them is there any decoration or any inscriptions ... There is certainly no undiscovered series of tombs of the Edfu princes: the authorised and unauthorised native and European diggers of the past twenty years have thoroughly searched the entire district. The only scientific excavations conducted here and in the cemeteries of poorer graves in the surrounding desert were those of Messrs. Garstang and Jones of the University of Liverpool in 1905“.10 Wissenschaftlich dokumentierte archäologische Grabungen begannen in Hager Edfu demnach im Jahre 1905 mit den Arbeiten von GARSTANG und JONES. Diese Arbeiten sind durch die Ausgräber selbst leider nur sehr kurz kommentiert: „At Edfu the remains seem to be of Ptolemaic times“11; und: „EDFU. - A few burial places of Ptolemaic times in the rocky desert to the west.“12 Zwischen dem 10. und 14. Februar 190713 wurden an diesem Ort durch H. de MORGAN weitere Grabungsarbeiten unternommen; über die Resultate der Arbeiten ist wiederum kaum etwas bekannt: „During that time I tested the ground at various points, in the Edfou necropolis, in the vicinity of the Coptic church, but I only convinced myself that enormous diggings had been done there. The only tombs that I found intact were of the Graeco-Egyptian epoch; they were cut in the rock but contained nothing but bad preserved bodies. All the important tombs had been ransacked and turned by the Copts into houses or chapels; on the walls I noticed numerous christian emblems roughly painted. All that I found were pieces of ceramic, among them a Coptic vase, and various débris without interest. I will not go into the details of all the rock cut tombs and hypogées of Edfou. The necropolis being too well known, I considered it unnecessary to spend any more time and money there“14. Wohl noch im Februar 1907, also unmittelbar nach den Grabungen H. de MORGANs, erwarb R. de RUSTAFJAELL von einem arabischen Zwischen10 11 12 13 14 WEIGALL, Antiquities of Upper Egypt, 347 f. GARSTANG, in: MAN 5, 1905, 145. GARSTANG, in: ASAE 8, 1907, 132. Die Jahresangabe in dem Titel des Berichtes H. de MORGANs, Report on Excavations Made in Upper Egypt during the Winter 1907 – 1908, in: ASAE 12, 1912, 25, ist falsch und ist in 1906 – 1907 zu korrigieren, cf. NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt in The Brooklyn Museum, New York 1984, 46 f. mit n. 4; 416 und NEEDLER, in: BSAK 1, 1988, 69. H. de MORGAN, in: ASAE 12, 1912, 41. Grabungsgeschichte 25 händler einige koptische Manuskripte, die aus dem Gebiet des Klosters von Hager Edfu stammen sollen.15 RUSTAFJAELL gibt eine kurze Beschreibung des Klostergeländes während seines Besuches dort ab: „On the last page of two of the manuscripts references are made to a monastery to which they were dedicated, named 'St. Mercurius on the mount at Edfu,' and I was greatly surprised when the Arab piloted me to a place about five miles west of Edfu on the fringe of the desert plateau, where, he said, was a Coptic monastery ... the ruins are all that remain of a very old monastery which stood here a long time ago ... The old monastery must have been of considerable importance, if we may judge by the size and thickness of the ruined walls.“16 Die nächsten dokumentierten Grabungen wurden, nachdem immer wieder Gerüchte von Funden von Antiken in Hager Edfu aufgekommen waren, 1941 durch MOHAMMED EFFENDI ZAKARIA GHONEIM, Inspektor von Edfu, in einem kleinen Areal in der Nähe des Klosters ausgeführt.17 In der von den dortigen Kopten seit Jahrhunderten wiederbenutzten Nekropole wurden keine intakten älteren Begräbnisse entdeckt. Die verhältnismäßig wenigen Funde aus dem Débris18 datieren seinen Angaben zufolge aus der späten ptolemäischen und frühen römischen Zeit. Eine Anzahl griechischer und koptischer Ostraka wurden in unmittelbarer Nähe des dortigen Klosters entdeckt, welches offensichtlich über den Ruinen eines älteren erbaut wurde. Einige größere Felsgräber wurden gereinigt, es wurden jedoch keine Funde von Bedeutung gemacht. Ein Teil dieser Felsgräber wurde aufgrund architektonischer Details sogar in das Mittlere Reich datiert19, andere Gräber hingegen in die Ptolemäerzeit. Es kam bei diesen Grabungsarbeiten offensichtlich bereits zur Entdeckung und teilweisen Reinigung des Grabes des Sa-ta-im20, wel15 16 17 18 19 20 Cf. R. de RUSTAFJAELL, The Light of Egypt, ²1910, 3 ff.; GABRA, in: MDAIK 41, 1985, 10, n. 21 und 23; 11, n. 24; ders., in: Cop.Enc. IV, 1200, s. v. „Hajir Idfu“. R. de RUSTAFJAELL, op. cit., 4 ff. Cf. FAKHRY, in: ASAE 46, 1947, 47 f.; SCHWEITZER, in: Or 17, 1948, 540; GABRA, in: MDAIK 41, 1985, 11, n. 26. Um welche Funde es sich dabei handelt, wird in dem kurzen Bericht von FAKHRY, loc. cit., leider nicht erwähnt. Dazu cf. auch unten n. 35 sowie EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 41. Der Name des Grabbesitzers „Sa-ta-im“ wird von FAKHRY, loc. cit., zwar nicht genannt, daß dieses Grab mit dem des Sa-ta-im zu identifizieren ist, ist allerdings durch die Erwähnung der in seinem Grab befindlichen Kartuschen wahrscheinlich, cf. auch GABRA, in: CdE 52, 1977, 209; 211. 26 Andreas Effland ches, den aufgefundenen Kartuschen Ahmoses und Amenophis I. entsprechend, aus dem frühen Neuen Reich stammt. 1944 wurden weitere Grabungen von AZIZ EFFENDI MORKOS MANSOUR durchgeführt. Diese Arbeiten speziell im Spätzeitfriedhof blieben ohne bedeutende Funde.21 GABRA22 unternahm 1973-74 eine weitere teilweise Reinigung und erste Aufnahme der Architektur, Dekoration und Texte des Grabes des Sa-ta-im.23 Besondere Bedeutung erlangt dieses Grab dadurch, daß es das einzige bisher publizierte und sicher nachweisbare Grab des Neuen Reiches in Edfu darstellt24. In diesem 21 22 23 24 Leider werden auch diese Funde nicht näher beschrieben, cf. FAKHRY, in: ASAE 46, 1947, 47 f.; SCHWEITZER, in: Or 17, 1948, 540; GABRA, in: MDAIK 41, 1985, 11, n. 26. Siehe GABRA, in: CdE 52, 1977, 207-222; cf. LECLANT, in: Or 48, 1979, 383. Zu den verbesserten Lesungen der Texte in diesem Grab siehe EFFLAND/KURTH/ PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 46 ff. Siehe nun aber auch EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 40 ff. und 54, n. 38. – Es muß in Edfu jedoch weitere Gräber des Neuen Reiches gegeben haben, cf. dazu MASPERO, in: ASAE 11, 1911, 151 f.; KITCHEN und GABALLA, in: Fs Nims, Serapis 6, 1980, 75 f. Desweiteren datieren aus Edfu stammende Totenstelen ebenfalls in das Neue Reich, z. B. die Stele des Nacht (Hildesheim, Inv. Nr. 1896, frühe 18. Dynastie) und die Stele des Iuef (im Februar 1886 im Sebach gefunden, Kairo, CG 34009, frühe 18. Dynastie). Auf ihr sind in Z. 3-4 Restaurierungsarbeiten im Grab der Königin Sobekemsaef (Gemahlin Antef V., 17. Dynastie) erwähnt (Urk. IV, 29-31), welches wohl ebenfalls in Edfu befindlich, bis heute aber unentdeckt geblieben ist bzw. wohl zu Beginn dieses Jhdts. ausgeraubt wurde (cf. VON BECKERATH, Untersuchungen zur politischen Geschichte der Zweiten Zwischenzeit in Ägypten, ÄgFo 23, 1964, 170-171); Sobekemsaef war die Tochter eines Fürsten von Edfu. Von ihr sind mehrere Schmuckstücke bekannt, die in den Kunsthandel gelangten und aus ihrem Grab stammen sollen (zwei goldene Kettenverschlußglieder, 1924 ins BM gelangt, BM 57699+57700; siehe WILKINSON, Ancient Egyptian Jewelry, London 1971, 103, pl. 27 B; ANDREWS, Catalogue of Egyptian Antiquities in the British Museum VI. Jewelry I, 1981, 80 f., pl. 43; ein weiteres nahezu identisches Stück wurde 1895 in Luxor gesehen (siehe PM V, 205; NEWBERRY, in PSBA 24, 1902, 285); cf. auch VON BECKERATH, in: LÄ I, 302; MALEK, in: LÄ IV, 427, n. 3). Weitere Stelen des NR vom Tell Edfu, cf. z. B. PM V, 203 ff. und Tell Edfou III, 166 f., Nr. 27-29. Die drei in PM V, 205 angegebenen spätzeitlichen Särge (heute in Rio de Janeiro) stammen wohl nicht aus Edfu, sondern vermutlich aus Theben-West, cf. KITCHEN, Catalogue of the Egyptian Collection of the National Museum, Rio de Janeiro 1990, 145 ff. Grabungsgeschichte 27 Grab befindet sich u. a. eine kurze Inschrift25, die möglicherweise auf eine Bezeichnung dieses Ortes als Behedet hinweisen könnte26: , ¡r BHdtj nTr aA nb pt ¡t-Hr Hrt-jb BHdt nbt jAt tn nfrt, „Horus Behedeti, der große Gott, der Herr des Himmels und Hathor, die in Behedet weilt, die Herrin dieser schönen Stätte“27. Zwischen 1978 und 1980, anläßlich der Revitalisierung und des Ausbaues des Pachomiusklosters von Hager Edfu über die ehemalige Umwallung hinaus,28 fand eine Sondierungsgrabung statt29, durchgeführt von MOHAMMED ALI, Inspektor für koptische und islamische Denkmäler. Über die Ergebnisse ist m. W. bisher nichts bekannt. MOHAMMED IBRAHIM, Inspektor von Edfu, führte 1980-81 in der Nähe des Klosters Grabungen durch. Außerhalb der Ruinen nördlich der Mauer des Klosters wurden eine große Anzahl koptischer und einige wenige griechische Ostraka ge- 25 26 27 28 29 Cf. GABRA, in: CdE 52, 1977, 220, Fig. 7. So KURTH, in: GM 142, 1994, 95, n. 13. Es gibt noch zwei weitere Belege aus dem NR für Hathor mit Bezug zur Nekropole von Edfu: 1.) auf der Stele des Uadj-mes (Berlin Inv. Nr. 3/71 bzw. 32259; Zeit der Hatschepsut) heißt es: , ¡t-Hr Hrt-jb BHdt nbt qnbt¿ oder qrrt¿, „Hathor, die in Behedet weilt, die Herrin der Gerichtshalle? oder Höhle?“. qrrt oder qnbt ist hier wohl nicht eine Verschreibung für Iwnt (so WILDUNG, in: Fs zum 150jährigen Bestehen des Berliner Ägyptischen Museums, 1975, 259 f.; cf. auch DOLIŃSKA, in: Geheimnisvolle Königin Hatschepsut. Ägyptische Kunst des 15. Jahrhunderts v. Chr., Warschau 1997, 116, Nr. 16 (Ausstellungskatalog). , ¡t-Hr Hrt-tp smjt, „Hathor, die 2.) auf einer Stele vom Tell Edfu (NR) ist zu lesen: Oberste der Begräbnisstätte“ (Tell Edfou II, 35, Nr. 31; pl. 10, 2). Cf. auch VERNUS, in: LÄ VI, 326, n. 55, s. v. „Tell Edfu“. – Hathor hat schon seit relativ früher Zeit eine Beziehung zu Edfu; so ist z. B. der Titel einer Priesterin der Hathor bereits seit der 6. Dynastie in Edfu belegt, cf. GABRA, in: GM 75, 1975, 7; ein weiterer Beleg aus dem AR in Edfu ist auf der Stele des Sabni (Tell Edfou I, 27 und pl. XIV, 1) als Titel seiner Gemahlin Anch-Iut zu finden. Das längere Zeit verlassene Kloster wurde durch die Initiative von Bischof Hadra von Assuan, der gleichzeitig Abt des Klosters ist, restauriert und erweitert. Die ersten Mönche bezogen 1975 wieder das Kloster, die Klosterweihe fand 1980 statt; cf. MEINARDUS, Monks and Monasteries, ²1989, 185; ders., in: Oriens Christianus 76, 1992, 112, Nr. 19; ders., in: Kemet 4,1, 1995, 30 f. Seit Juni 1985 gehört das Deir el-Amba Bakhum zu den inzwischen 14 offiziell von der Heiligen Synode anerkannten Klöstern. Cf. GABRA, in: MDAIK 41, 1985, 11; LECLANT und CLERC, in: Or 56, 1987, 349. 28 Andreas Effland funden; es soll sich dabei hauptsächlich um Briefe gehandelt haben30. Desweiteren wurden „the lower parts of some buildings made of mud bricks“31 entdeckt und untersucht; ein Bericht über diese Arbeiten ist m. W. bisher nicht erschienen. Zwischen 1982 und 1992 wurde eine Serie von Grabungen in der Umgebung des Klosters in der Nekropole durch die Chefinspektoren von Edfu Yihya Aid und Fathi Abou Zeid Mahmoud sowie die Inspektoren Zanaan Nubie Abdou Salaam und Ahmed Saadi Ahmed ausgeführt; die Funde datieren aus der späten ptolemäischen und der römischen Zeit.32 Ein Bericht über diese Arbeiten ist m. W. bisher nicht erschienen. Zwischen 1995 und 1998 wurden einige Inschriften im Grab des Sa-ta-im im Rahmen der Surveys des Edfu-Projekts33 kollationiert.34 Das Gebiet von Hager Edfu ist trotz der verhältnismäßig vielen archäologischen Tätigkeiten am Ort aufgrund fehlender Publikation derselben nur ungenügend erforscht. Die Funde aus diesem Gebiet sind offenbar zahlreich, aber bis auf die Texte des Sa-ta-im-Grabes unbearbeitet. Entdeckt wurden, neben heute nicht mehr auffindbaren aber aufgrund architektonischer Details in das Mittlere Reich datierten Gräbern35, das bis heute nicht vollständig publizierte Grab des Sa-ta-im aus der 18. Dynastie, ein weiteres Grab mit vergleichbarem Grundriß sowie eines aus dem Neuen Reich mit Graffiti, von denen eines eine Ruderfahrt im 51. Jahr Ramses' II. 30 31 32 33 34 35 Die Angaben über die Anzahl der Ostraka divergieren, cf. GABRA, in: MDAIK 41, 1985, 12; ders., in: Cop.Enc. IV, 1200. Hinzu kommen noch die 1941 von Ghoneim gefundenen Ostraka. Eine Bearbeitung dieser Texte ist von Gabra angekündigt, cf. MDAIK 41, 1985, 14, n. 56. GABRA, in: Cop.Enc. IV, 1200, s. v. „Hajir Idfu“. Cf. LECLANT und CLERC, in: Or 63, 1994, 427; auch hier ist über die Art der Funde nichts bekannt. Cf. LECLANT und CLERC, in: Or 65, 1996, 315 f.; Or 66, 1997, 313; Or 67, 1998, 398. Zu diesen Grabinschriften und dem Survey im Wüstenrandgebiet zwischen Hager Edfu im Norden und Naga el-Hisaja im Süden siehe EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 40 ff. Dazu cf. FAKHRY, in: ASAE 46, 1947, 47. – Schon Alliot datierte Teile der Nekropole aus epigraphischen Gründen an das Ende des Mittleren Reiches bzw. in die Zweite Zwischenzeit (ALLIOT, Fouilles de Tell Edfou 1933, Kairo 1935, 21; ders., in: BIFAO 37, 1937, 130; ders., Culte d'Horus II, 511, n. 2); dagegen cf. EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 41 f. Grabungsgeschichte 29 erwähnt36. Hinzu kommt eine unbekannte Anzahl von Gräbern, die aus ptolemäischer, römischer und koptischer Zeit stammen. In der Umgegend des Deir Amba Bakhum wurden zahlreiche koptische und einige griechische Ostraka sowie koptische und altnubische Manuskripte gefunden. Die meisten dieser Handschriften befinden sich heute im Besitz des British Museum (British Library), London.37 Die koptischen Kolophone dieser Manuskripte erwähnen verschiedene Klöster, Kirchen und Topoi, wie z. B. des Merkurius, Apa Aaron oder Erzengels Michael. Auffällige geographische Angaben in einigen dieser Texte sind: ptoou Ntbw oder ptoou Ntpolis tbw, (Kloster/Kirche) „am Berg von Edfu“38. GABRA erkannte in diesen Ortsbezeichnungen das Gebiet von Hager Edfu.39 Die Aussagen RUSTAFJAELLs und FAKHRYs, daß das heute bestehende Kloster auf älteren Fundamenten steht bzw., daß Ruinen eines sehr alten Klosters40 von bedeutender Größe erhalten waren, stützt die Annahme, daß möglicherweise unter dem heutigen Deir Amba Bakhum das ältere Mercurius-Kloster zu finden sein könnte. Die bisher datierten Manuskripte stammen aus der Zeit zwischen 981 1005 n. Chr.41 bzw. 974 - 12. Jhd. n. Chr.42 Wie weit die klösterlichen Bauten in 36 37 38 39 40 41 42 Siehe zu letzterem EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 42 f. Cf. z. B. COQUIN und MARTIN, in: Cop.Enc. III, 825, s. v. „Dayr al-Malâk Mîkhâ'il“; KRAUSE, in: Cop.Enc. V, 1449, s. v. „Libraries“; GABRA, in: Cop.Enc, IV, 1200, s. v. „Hajir Idfu“; zum Ankauf der Manuskripte durch das BM siehe LAYTON, Catalogue of Coptic Literary Manuscripts in the British Library Acquired Since the Year 1906, London 1987, XXVI-XXX. – Unter den Manuskripten befinden sich bedeutende koptische und altnubische Texte wie z. B. das Bartholomäus-Apokryphon (British Library, Ms Or 6804) oder eine Wundererzählung über St. Menas (British Library, Ms Or 6805), cf. dazu auch G. M. BROWNE, The Old Nubian Miracle of Saint Menas, BzS, Beiheft 7, 1994; Katalog: Ägypten. Schätze aus dem Wüstensand. Kunst und Kultur der Christen am Nil, Wiesbaden 1996, 246 ff., Nr. 264. Z. B. British Library, Ms Or 6783; Ms Or 7025; Ms Or 7027, cf. auch TIMM, Das christlichkoptische Ägypten in arabischer Zeit, Beihefte zum TAVO, Reihe B, Nr. 41/3, 1985, 1150 f. Zu kopt. toou = äg. Dw (mountain), cf. z. B. ČERNY, CED, 199. Siehe GABRA, in: MDAIK 41, 1985, 10. Abbildungen des Klosters u. a. mit den Ruinen des älteren Bauwerks finden sich bei GABRA, in: MDAIK 41, 1985, Tf. 18-19; ders., in: CdE 52, 1977, 208, fig. 1; SAUNERON, Villes et Légendes d'Égypte, BdE 90, ²1983, Pl. II, 2-3; RUSTAFJAELL, The Light of Egypt, Pl. I, fig. 1-2. – Möglicherweise zeigt eine Abbildung bei DENON, Voyages dans la Basse et la Haute Égypte, 1802, Pl. XXXIII (unten), das Kloster zur Zeit der napoleonischen Expedition. GABRA, in: Cop.Enc. IV, 1200, s. v. „Hajir Idfu“. KRAUSE, in: Cop.Enc. V, 1449, s. v. „Libraries“. 30 Andreas Effland Hager Edfu historisch zurückreichen, ist noch ungeklärt43 und bedarf weiterer Erforschung.44 Wichtig wären in diesem Zusammenhang auch die beim Kloster gefundenen griechischen und koptischen Ostraka.45 Während eines Besuches im Kloster im Jahre 1951, also noch vor dessen Ausbau Ende der 70er Jahre entdeckte SAUNERON „qu'un nombre considérable de blocs de grès portant des hiéroglyphes du nouvel empire et de la basse époque, étaient inclus dans sa constructions.“46 Ob diese Spolien von Bauten aus Hager Edfu stammen oder ob sie aus einem anderen Gebiet (z. B. Kom el-Hedid?) kommen, ist unklar.47 Ghuneimija48 Etwa 5 km süd-süd-westlich von Edfu, befindet sich nahe der Ortschaft Naga elGhuneimija eine bis heute nicht ergrabene kleine Stufenpyramide49. WEIGALL berichtet darüber: „After leaving Edfu the first antiquity met with is a small stone pyramid which stands in the open desert some three or four miles south-west of the town. Its area is about 18 or 20 square feet, and it appears to have been built in steps. ... to the north of this pyramid the extensive, but entirely plundered, Nubian cemeteries of Genemieh are to be found“50. WEIGALL erwähnt an anderer Stelle 43 44 45 46 47 48 49 50 Cf. MEINARDUS, Monks and Monasteries, ²1989, 185; EFFLAND, in: Kemet 7,4, 1998, 44 ff. Eine christlich-pachomianische Klostersiedlung bestand in der Gegend von Edfu u. U. schon in der Mitte des 4. Jhd. n. Chr., cf. TIMM, TAVO B, Nr. 41, 3, 1148. – Zum Kloster selbst siehe demnächst EFFLAND, Deir el-Amba Bakhum - Historisches zum Kloster von Hager Edfu (in Vorbereitung). Eine Bearbeitung dieser Quellen ist von Gabra angekündigt, cf. oben, n. 30. SAUNERON, in: MDAIK 16, 1958, 279, n. 3 (= Villes et Légendes d'Égypte, BdE 90, ²1983, 29, n. 3). Cf. auch EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 53. Nicht in PM. Cf. z. B. ARNOLD, Lexikon der ägyptischen Baukunst, Zürich 1994, 72; 251 f.; DREYER und KAISER, in: MDAIK 36, 1980, 45; 52; Pl. 72; SEIDLMAYER, in: SPENCER (Hg.), Aspects of Early Egypt, London 1996, 122; 124; STADELMANN, in: LÄ IV, 1205, n. 3-13, s. v. „Pyramiden, AR“; ders., Die ägyptischen Pyramiden, Mainz ²1991, 79; ders., Die großen Pyramiden von Giza, Graz 1990, 71; PARRA ORTIZ, in: GM 154, 1996, 79 ff; 89; ĆWIEK, in: GM 162, 1998, 40. WEIGALL, Antiquities of Upper Egypt, 348. Grabungsgeschichte 31 noch einmal die „nubischen Friedhöfe“ bei el-Ghuneimija: „At Edfu, where large quantities of these graves (gemeint sind die sog. Pfannengräber) were found, there was probably a garrison“51. LEGRAIN erwähnt die Pyramide und ihre Umgebung schon 1903: „A l'orée se trouve une sorte de fausse pyramide, haute de cinq mètres environ, de destination funéraire très probable, autour de laquelle je n'ai pu fouiller encore, mais où des tombeaux sont à prévoir. Tout près de là, à peine à un kilomètre au sud, au village de Genamieh, tant sur la montagne que près des terres labourées, j'ai trouvé des tombes qui présentent ces caractères spéciaux: la fosse est peu profonde et renforcée, sur ses parois, de pierres plates posées verticalement, affleurant au sol par leur tranche supérieure. Des dalles couvrent la fosse où le squelette s'allonge tourné vers la nord. Au-dessus, des pierres ont été amoncelées, formant monticule; c'est un dolmen en petit. Tant sur la montagne qu'auprès du village, les résultats furent si minces que j'abandonnai ces recherches (1894). Cependant, tout près du village, un kjœkenmœdding52 nous fournit des débris de cuisine, de belles valves de coquilles fluviatiles, et des silex taillés.“53 H. de MORGAN besuchte am 07. Januar 1908 auf seinem Weg nach Naga elHisaja die Umgegend dieser Pyramide: „We first went along the canal54 and turning to the right passed through the village of El Ghuneimiya. Here is a pyramid similar to that of El Ma'mariya, and further south an Archaic cemetery and some kitchen middens previously explored.“55 Er berichtet an gleicher Stelle von einheimischen Grabräubern, die diesen Friedhof plünderten.56 51 52 53 54 55 56 WEIGALL, A Report on the Antiquities of Lower Nubia, Oxford 1907, 27; auf den Pl. LXXVII und LXXVIII sind Keramikfragmente aus den pan-graves von Ghuneimija abgebildet; cf. auch BIETAK, in: LÄ IV, 1003, s. v. „Pfannengräber“. Diese Keramik fand sich auch auf dem Tell Edfu, siehe Tell Edfou II, 90, Nr. 393 und Pl. XXX, 1; Tell Edfou III, 31, n. 2; 1976 fand B. J. Kemp auf dem Tell weitere pan-grave-Keramik, siehe KEMP, in: JNES 36, 1977, 291, n. 16. Das sind die in der Tradition europäischer Prähistoriker der Zeit sog. kitchen middens, „predynastic habitation sites“, NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt, 1984, 70, n. 17. LEGRAIN, in: ASAE 4, 1903, 222. Damit ist vermutlich der westliche Zweig des el-Qandîlîya-Kanals gemeint, siehe z. B. DREYER und KAISER, in: MDAIK 36, 1980, 45, Abb. 1; KURTH, in: GM 142, 1994, Abb. S. 100; Karte des Survey of Egypt, Blatt 24/87. H. de MORGAN, in: NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt, 1984, 55. H. de MORGAN, ebenda. 32 Andreas Effland Anfang April 1979 unternahmen DREYER und KAISER im Verlauf eines Surveys57 zu den sieben Stufenpyramiden Ober- und Mittelägyptens58 eine erste Voruntersuchung auch an der Pyramide von el-Ghuneimija. Diese Pyramide, ca. 50 m vom Rand des Fruchtlandes entfernt, ist demnach aus dem örtlich anstehenden Sandstein errichtet. Sie steht (anscheinend in 3 Stufen) noch ca. 5, 5 m hoch an. Die Basislänge beträgt etwa 35-36 Ellen.59 Die Angaben zu den Maßen der einzelnen Steinblöcke divergieren.60 Weder die in der Umgegend von Naga el-Ghuneimija gelegenen Nekropolen noch die Pyramide selbst sind meines Wissens bisher eingehend wissenschaftlich untersucht worden. Die Pyramide ist wohl von Huni erbaut, stammt also aus der ausgehenden 3. Dynastie61. Gemeinsam ist den heute noch bekannten sieben kleinen massiven Stufenpyramiden, daß sie keine unterirdischen Grabräume besaßen und keine Grabpyramiden waren. Die Interpretationen dieser Monumente gehen auseinander. MARAGIOGLIO und RINALDI nahmen an, es könnte sich um Markierungen wichtiger Stationen aus dem Mythos von Horus und Seth handeln.62 LAUER schlug vor, daß sie Stationen der Rückeroberung Ägyptens durch Chasechemui markierten.63 Sie könnten aber auch „Wahrzeichen und Symbol einer ständigen Präsenz der königlichen Macht dargestellt haben“64 oder, wie SEIDLMAYER an- 57 58 59 60 61 62 63 64 Siehe DREYER und KAISER, in: MDAIK 36, 1980, 43-59; cf. auch LECLANT, in: Or 49, 1980, 369. Hierbei handelt es sich um die Bauten von Elephantine, Edfu-Süd (el Ghuneimija), Hierakonpolis-Nord (el Kula el-Ma'mariya), Ombos, Abydos-Süd (Sinki), Zawyet el-Meitin und Seila; cf. STADELMANN, in: LÄ IV, 1205, n. 3-13, s. v. „Pyramiden, AR“; ARNOLD, Lexikon der ägyptischen Baukunst, 251, s. v. „Stufenmastaba“; LEHNER, Das erste Weltwunder. Die Geheimnisse der Ägyptischen Pyramiden, Düsseldorf 1997, 96 und oben, n. 49. DREYER und KAISER, in: MDAIK 36, 1980, , 45; 52. Siehe DREYER und KAISER, in: MDAIK 36, 1980, 45; ĆWIEK, in: GM 162, 1998, 45, n. 36. Lediglich die Pyramide von Seila, die noch dazu ein wenig größer ist als die anderen, stammt wohl aus der frühen Regierungszeit des Snofru. Cf. SEIDLMAYER, in: SPENCER (Hg.), Aspects of Early Egypt, London 1996, 122, mit weiterer Literatur. MARAGIOGLIO und RINALDI, L'architettura delle piramidi menfite II, Turin 1963, 70; cf. SEIDLMAYER, op. cit., 122. LAUER, in: Fs Mokhtar, 1985, 65; cf. SEIDLMAYER, op. cit., 122. STADELMANN, Pyramiden, 79; cf. ders., Pyramiden von Giza, 71. Grabungsgeschichte 33 nimmt, „these pyramids must have marked the locations of an official cult centered around the person of the king“65. Naga el-Hagg Zeidan66 Etwa 4 km nördlich von Naga el-Hisaja al-Gharbi und ca. 8 km südlich von Edfu liegt die ausgedehnte Nekropole von Naga el-Hagg Zeidan. Die Anfänge wissenschaftlicher Ausgrabungen liegen auch an diesem Ort im Dunkeln. Möglicherweise besuchte GARSTANG 1905-06 bereits diese Nekropole: „... fragments of the same (gemeint ist prädynastische Keramik) may be picked up along the desert edge in archaic sites between Hierakonpolis and Hissayeh, the region which we had set ourselves to explore.“67 Ob er dabei auch in Naga el-Hagg Zeidan Ausgrabungen unternahm, wird von ihm allerdings nicht explicit erwähnt. Vom 10. - 24. Januar 1908 arbeitete H. de MORGAN in diesem Areal: „At Abu Zaidan, about half a kilometer south of the modern Arabic cemetery and at the very edge of the desert, I noticed the presence of an extensive Archaic cemetery. Although a large portion had been plundered by sebakh gatherers, the center of the area, consisting entirely of sand and hard gravel, had remained untouched. This spot, I knew, should also certainly contain burials. ... I decided to make my work as thorough as possible. Remaining on this spot from January 10 to 24, I dug no less than one hundred two graves.“68 Zwischen dem 15. - 30. September 1975 unternahm auch MAHER in dieser Nekropole Ausgrabungen in einem Bereich von 50 x 30 m. Dabei untersuchte er 23 prädynastische Gräber.69 65 66 67 68 69 SEIDLMAYER, op. cit., 122, mit weiteren Interpretationsansätzen wirtschaftlichen Hintergrundes, 124 ff.; desweiteren ĆWIEK, in: GM 162, 1998, 39 ff.; besonders 47 ff. Cf. PM V, 205, s. v. „Abu Zeidan“; GABRA, in: 50 Years of Polish Excavations, 1992, 114 f. GARSTANG, in: ASAE 8, 1907, 137. H. de MORGAN, in: NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt, 1984, 56. Siehe MAHER, in: CdE 52, 1977, 203-206; cf. LECLANT, in: Or 46, 1977, 264; Or 48, 1979, 383; Or 52, 1983, 508 f. 34 Andreas Effland Die Gräber der prädynastischen Nekropole von Naga el-Hagg Zeidan stammen wohl aus der Zeit Negade II - frühdynastisch70. Insgesamt sind somit meines Wissens bisher 125 Gräber71 in diesem Gebiet wissenschaftlich erfaßt worden. Naga el-Hisaja al-Gharbi72 Die Nekropole von Naga el-Hisaja al-Gharbi liegt etwa 12 km südlich von Edfu und ca. 2 km nördlich vom auf dem Ostufer gelegenen Gebel es-Sirag „at the south side of a wide desert bay. The tombs here are of late dynastic and Ptolemaic times, and are mainly cut into the sandstone which underlies the sand at this point. Generally a short open stairway descends in a wedge form to a depth of about six feet, and at the bottom a low doorway leads into a rectangular chamber. In the hillside there are a series of rock-tombs, each consisting of two or three chambers, the doorways being ornamented with much damaged inscriptions ...“73. Zwischen März 188474 und 188875 sowie 1893 und 189476 wurden hier im Auftrag der Ägyptischen Antikenverwaltung Ausgrabungen vorgenommen. Die Funde die70 71 72 73 74 Zur Datierung cf. NEEDLER, in: Predynastic and Archaic Egypt, 1984, 71, n. 28; 124: „Here he (H. de Morgan) uncovered burials that were entirely of Naqada III date, to judge from the finds in Brooklyn and Saint Germain“, wohin ein Großteil der gemachten Funde gelangte; MORTENSEN, in: Ä&L 2, 1991, 32, gibt mit Verweis auf M. Hoffman für die Nekropole eine Datierung in Negade II bis archaisch an, in Unkenntnis der Funde H. de Morgan's. MORTENSEN, in: Ä&L 2, 1991, 32, erwähnt nur die 23 von Maher entdeckten Gräber und sagt an gleicher Stelle: „more have been excavated later“; NEEDLER, in: Predynastic and Archaic Egypt, 1984, 124, erwähnt nur die 102 von H. de Morgan entdeckten Gräber. – Wie wichtig dieser Fundplatz für die Vor- und Frühgeschichtsforschung innerhalb der Ägyptologie ist, läßt sich aus der intensiven Bearbeitung einzelner Funde dieser Nekropole entnehmen, cf. HENDRICKX, Analytical Bibliography of the Prehistory and the Early Dynastic Period, Löwen 1995, 319 (Index), s. v. „Nag el-Haqq Zeidan“. Cf. PM V, 205-206; GOMAA, in: LÄ IV, 318 f., s. v. „Naga el-Hisaja“; MALEK, in: LÄ IV, 440, s. v. „Nekropolen. Late Period“; VERNUS, in: LÄ VI, 324 u. n. 27, s. v. „Tell Edfu“; GABRA, in: 50 Years of Polish Excavations, 1992, 115; RZEUSKA, in: Fs Lipińska, 1997, 157. WEIGALL, Antiquities of Upper Egypt, 348 f. Cf. MASPERO, in: BIE 2e sér. n° 6, 1885, 78-80; ders., in: ZÄS 23, 1885, 3 f.; cf. auch de MEULENAERE, in: MDAIK 25, 1969, 90; YOYOTTE, Bakhtis: Religion égyptienne et culture grecque a Edfou, in: DERCHAIN (Hg.), Religions en Egypte Hellénistique et Romaine, Paris 1969, 128. Grabungsgeschichte 35 ser Kampagnen stammen aus der Spätzeit (26. Dynastie) und der griechisch-römischen Zeit. 1905 unternahmen GARSTANG und JONES Untersuchungen in diesem Gebiet: „at Hissayeh some interesting funeral furniture and hieroglyphic papyri of prePtolemaic date77 were discovered in the débris of a former excavation. Plundering during very recent times had rendered these sites unsuitable for the continuous work of an organised expedition“78. Und: „HISSAYEH (south of Edfu). - Tombs chiefly of Ptolemaic period with some of earlier date; site in bad preservation.“79 Bei dieser Grabung kam es offensichtlich zur Entdeckung des (anscheinend unberaubten) Grabes des Nesschutefnut. Die Mumie, der Sarg (beide Inv. Nr. 13.12.1905.34), eine hölzerne Stele, ein Kanopenschrein sowie eine Ptah-SokarOsiris Statuette gelangten in das Institute of Archaeology of the Universitiy of Liverpool bzw. in das City of Liverpool Museum (alle Inv. Nr. 13.12.1905.34b).80 Desweiteren gelangte dorthin der Sarg und die Mumie eines Ruru.81 H. de MORGAN arbeitete 1908 ebenfalls in diesem Gebiet: „The main object of my campaign from the start was to explore the Hassaya district. To that effect I established my camp in the desert, on the open ground about a mile from the Dynastic cemetery. Tombs cut in the sandy rock of the valley wall were visible in the dis75 76 77 78 79 80 81 Cf. DARESSY, in: RecTrav 11, 1889, 93; BIE 2e sér. n° 9, 1889, XXI, XXIII; n° 10, 1889, XVI; cf. auch de MEULENAERE, in: MDAIK 25, 1969, 90. H. de MORGAN, in: Actes du Xe Congrès International des Orientalistes, Genf, 1894, IV, 23; ders. in: BIE, N.S. 6, 1895, 153; cf. auch de MEULENAERE, in: MDAIK 25, 1969, 90. In Liverpool befindet sich z. B. der Totenbuchpapyrus des Djed-Hor, Sohn der Ta-pes (Liverpool Museum 1978.291.264), cf. BIENKOWSKI und TOOLEY, Gifts of the Nile. Ancient Egyptian Arts and Crafts in Liverpool Museum, London 1995, 33, Pl. 39. GARSTANG, in: MAN 5, 1905, 145. GARSTANG, in: ASAE 8, 1907, 132. Cf. GRAY und SLOW, in: Liverpool Bulletin Museums Number, Vol. 15, 1968, 38-49. Inv. Nr. 13.12.1905.34a; cf. BIENKOWSKI und SOUTHWORTH, Egyptian Antiquities in The Liverpool Museum I. A List of the Provenanced Objects, Warminster, 1986, 61. Der Name Ruru taucht auf zwei weiteren Objekten aus Naga el-Hisaja auf: als Name der Mutter des 3nw Hm nTr n ¡r BHdtj und Hm Nbt Nc-Sw-tfnwt (CG 22026; 26. Dyn.) und als Name der Mutter der Stelenbesitzerin ¦A-whr(t) (Kairo T. 4/1/21/1; 26. Dyn.). Als Männername ist Ruru häufiger in Abydos belegt, cf. VITTMANN, Priester und Beamte im Theben der Spätzeit, BzÄ 1, 1978, 49, n. 3. Die Stele Kairo CG 22014 nennt ebenfalls einen Mann gleichen Namens, mit dem Titel eines . Die Herkunft der Stele ist unbekannt, möglicherweise deutet die Beischrift zu Osiris (nTr aA Hrj-jb BHdt(?)) jedoch auf eine Provenienz Edfu. 36 Andreas Effland tance. ... this ground has already been much explored by various scientific expeditions, and a brief inspection soon convinced me that if a great deal had been done still much ground, especially in the flat terrain at the foot of the hills, remained to be tested. ... It is not difficult to find ancient burials at El Hassaya. Apart from the mountains that have been explored a large area remains ... in the low desert at the foot. But here although the ground looks less disturbed I did not strike a single burial that have not been visited. The plundering is not recent, as the surface has almost resumed an even appearance. The tombs that I opened are mostly of two types: (1) A stairway cut in the rock gives access by an inclined passage to a rectangular room around which are laid the mummies; these are of Roman date. (2) The other type, less numerous, is composed of a vertical shaft with one or two niches for the sarcophagi“.82 Fünf entdeckte Gräber werden von ihm genauer beschrieben, es müssen jedoch noch einige mehr von ihm untersucht worden sein83. Er fand dort Mumien, Keramik, einen hölzernen Kanopenkasten, eine hölzerne Stele, eine Horusfigur (?), Holzsärge und Sarkophage aus Sandstein, Mumienkartonagen, ein Mumienportrait und Opfertafeln. Wo diese Objekte sich heute befinden, ist mir derzeit noch nicht bekannt.84 1995 untersuchte das Edfu-Projekt im Rahmen eines Surveys in der Nähe der Nekropole von Naga el-Hisaja al-Gharbi die bereits früher entdeckten Fundamente eines Gebäudes, das möglicherweise eine der Stationskapellen darstellt, die während des - in den Tempeltexten von Edfu beschriebenen - sog. Behedet-Festes aufgesucht wurden. Desweiteren wurden einige Inschriften in einem der Gräber aufgenommen.85 Die Funde aus dieser Nekropole sind äußerst zahlreich. In der Literatur finden sich insgesamt 9 Gräber erwähnt (am Ort befinden sich weitaus mehr). Es sind dies die Gräber des Chonsuirdis86, des Paschu87, des Djehuti-mes/Neshor88, des Nesschutefnut/Ruru89 sowie weitere fünf namenlose Gräber90. 82 83 84 85 86 H. de MORGAN, in: NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt, 1984, 55. „I dug quite a number of such tombs but always found them thoroughly plundered ...“, H. de MORGAN, ebenda. Ob in Brooklyn, Kairo, Saint Germain? Siehe EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 55 ff. Cf. PM V, 205; DARESSY, in: RecTrav 23, 1901, 127-129; EDEL, Die Inschriften am Eingang des Grabes des 'Tef-ib', Wiesbaden 1970, 34, Abb. 6; H. de MEULENAERE, in: MDAIK 25, 1969, 90 ff.; MUNRO, in: MDAIK 41, 1985, 149 ff.; VITTMANN, Priester und Beamte im Theben der Spätzeit, 65 f.; 178 ff.; YOYOTTE, Trois notes pour servir a l'histoire Grabungsgeschichte 37 Desweiteren stammt aus dieser Nekropole u. a. eine große Anzahl von Stelen91, drei Kanopen92, sieben Opfertafeln93 sowie 15 Särge und Kartonagen94, ein Totenbuchpapyrus95 und drei Ptah-Sokar-Osiris-Statuetten96. Alle Funde datieren innerhalb der Zeitspanne von der 26. Dynastie bis zur römischen Zeit. 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 d'Edfou. III Edfou et la principauté de Thebes sous les dynasties XXV et XXVI, in Kêmi 12, 1952, 93-96. Cf. PM V, 206; MASPERO, in: ZÄS 23, 1885, 3 f. Cf. EFFLAND/KURTH/PARDEY/WAITKUS, in: EB 5, 1999, 55 ff. Cf. GARSTANG, in: MAN 5, 1905, 145; GRAY und SLOW, in: Liverpool Bulletin Museums Number, Vol. 15, 1968, 38 ff. Cf. H. de MORGAN, in: NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt, 1984, 55 f. Mir sind derzeit insgesamt 40 Stelen bekannt. Cf. PM V, 206; BIENKOWSKI und SOUTHWORTH, Egyptian Antiquities in The Liverpool Museum, 61; BIENKOWSKI und TOOLEY, Gifts of the Nile, 34, Pl. 39.; CAUVILLE, in: RdE 34, 1982-83, 23 ff.; DERCHAIN-URTEL, Priester im Tempel, GOF 19, 1989, 10 f.; 19 ff.; HODJASH und BERLEV, The Egyptian Reliefs and Stelae in the Pushkin Museum of Fine Arts, Moskau, Leningrad 1982, 175-7, Nr. 117; KAMAL, Stèles ptolémaiques et romaines (CGC), 276 (Index); MILNE, Greek Inscriptions (CGC), 69 ff.; H. de MEULENAERE, in: MDAIK 25, 1969, 90 ff.; ders. et alii, Peter Munro, Die spätägyptischen Totenstelen. Index et Addenda, Brüssel 1985, 79; MUNRO, Die spätägyptischen Totenstelen, ÄgFo 25, 1973, 68 ff.; 247 ff.; ders., in: MDAIK 41, 1985, 149 ff.; YOYOTTE, Bakhtis, 127 ff. Cf. REISNER, Canopics (CGC), 373 ff.; BIENKOWSKI und SOUTHWORTH, Egyptian Antiquities in The Liverpool Museum, 61; BIENKOWSKI und TOOLEY, Gifts of the Nile, 34, Pl. 40. Cf. PM V, 206; KAMAL, Tables d'offrandes (CGC), 130 ff.; 144; 154. Cf. PM V, 206, BIENKOWSKI und SOUTHWORTH, Egyptian Antiquities in The Liverpool Museum, 61; DARESSY, in: RecTrav 23, 129 ff.; GRAY und SLOW, in: Liverpool Bulletin Museums Number, Vol. 15, 1968, 38 ff.; MALEK, in: LÄ IV, 440, n. 8, s. v. „Nekropolen. Late Period“; MASPERO, in: ZÄS 23, 1885, 3 f.; MUNRO, in: MDAIK 41, 1985, 149 ff.; ders., ÄgFo 25, 68; ELIAS, in: JARCE 33, 1996, 119 (i) ff.; RICHARDS und WILFONG, Preserving Eternity: Modern Goals, Ancient Intentions, Kelsey Museum of Archaeology, Ann Arbor, MI, 1995, 50-55 und HOGG, Jr. und BROWN, Conservation Report. The Conservation of the Egyptian Polychrome Coffin of Djheutymose, URL: http://www-personal.umich.edu/~alanhogg/89.3.1/. BIENKOWSKI und SOUTHWORTH, Egyptian Antiquities in The Liverpool Museum, 61; BIENKOWSKI und TOOLEY, Gifts of the Nile, 33, Pl. 39. BIENKOWSKI und SOUTHWORTH, Egyptian Antiquities in The Liverpool Museum, 61; BIENKOWSKI und TOOLEY, Gifts of the Nile, 34, Pl. 40; RICHARDS und WILFONG, Preserving Eternity, 52, n. 1. Möglicherweise handelt es sich bei der von H. de MORGAN (in: 38 Andreas Effland Zusammenfassung GABRA hat mehrfach auf lohnende zukünftige archäologische Tätigkeiten im Raum Edfu hingewiesen.97 Die bisherigen Grabungen sind entweder gar nicht oder unzureichend publiziert, was besonders für die Nekropole von Hager Edfu zutrifft. Bei Objekten, die aus dem Kunsthandel stammen und zweifelsfrei dem Raum Edfu zugeschrieben werden können, sollte die Frage gestattet sein, ob sie zwingend aus Naga el-Hisaja stammen müssen, wie in der Regel angenommen wird, oder ob sie auch - zumindest die ptolemäisch-römische Zeit betreffend - aus Hager Edfu kommen können.98 Von einer vollständigen Verlegung der Nekropole99 von Hager Edfu nach Naga el-Hisaja kann zumindest für diese Zeit nicht ausgegangen werden. Stätten Kom el-Hedid Grabungen, Surveys, epigraph. Tätigkeiten – bislang keine Grabung Funde/Datierung – – Hager Edfu – – – – – – – – – 1905, Garstang und Jones 1907, H. de Morgan 1941, Ghoneim 1944, Mansour 1973/74, Gabra zw. 1978-80, M. Ali 1980-81, M. Ibrahim zw. 1982-1992, Abou Zeid et alii zw. 1995-98, EdfuProjekt – – – – – – – Siedlung mit Resten eines kleinen Tempels Keramik wohl spätramessidisch bis ptolemäisch Gräber MR (?) Grab des Sa-ta-im, 18. Dynastie NR-Gräber mit Graffiti unbekannte Anzahl Gräber aus ptolemäischer, römischer und koptischer Zeit koptisches Kloster mit Ruinen älterer Zeit, darin Spolien mit Hieroglyphen aus NR und Sp.Zt. koptische und griechische Ostraka koptische und altnubische Manuskripte 97 98 99 NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt, 55) angegebenen Horusfigur ebenfalls um eine Ptah-Sokar-Osiris-Statuette. Cf. z. B. GABRA, in: MDAIK 41, 1985, 14; ders., in: Cop.Enc IV, 1200, s. v. „Hajir Idfu“; ders., in: 50 Years of Polish Excavations, 114 f. Man beachte auch die römerzeitlichen Gräber gegenüber von Edfu, auf dem östlichen Nilufer in el-Adwa, cf. H. de MORGAN, in: NEEDLER, Predynastic and Archaic Egypt, 54. Cf. z. B. VERNUS, in: LÄ VI, 324, s. v. „Tell Edfu“; GABRA, in: 50 Years of Polish Excavations, 114 f. Grabungsgeschichte Ghuneimija Naga el-Hagg Zeidan Naga el-Hisaja al-Gharbi – – – – – – – – 39 bisher keine Grabung 1979, Dreyer und Kaiser 1908, H. de Morgan 1975, Maher zw. 1884-94, ägypt. Antikendienst 1905, Garstang und Jones 1908, H. de Morgan zw. 1995-98, EdfuProjekt – – – – – – – Stufenpyramide aus der 3. Dynastie südlich davon archaische Nekropole nördlich davon „pan-graves“ 125 Gräber, Negade II - archaisch bisher mindestens 9 Gräber 40 Stelen zahlreiche Kanopenkästen, Särge, Kartonagen, Opfertafeln und weiteres Grab-Inventar Datierung: 26. Dynastie und griechisch-römisch Tempelfundament – –